【大纪元3月11日讯】自古有谚云“上有天国，下有苏杭”。东说念主间天国之一的杭州，其灵魂在于西湖。西湖周回三十里，山明水秀，历代东说念主文哨萃，风月无际。在古代，西湖仅仅浅海峡角间的一个小小海湾，由于钱塘江泥沙的淤积白丝 sex，自后才内塞为湖。至唐，依然出落得清丽多姿，世界知闻。自后南宋苟且偷安，定皆临安。以“临安”定名皆门，俨然有光复华夏之决心，可惜在山外青山楼外楼的无休歌舞之中，南宋总揽者“只把杭州作汴州”，声色狗马，酒绿灯红。种种腐化情状，天然为后东说念主所叹，但从历史的纵深来看，历经整治，西湖景不雅在此时期也赢得极大发展，“西湖十景”冉冉成形，千载流传，成为西湖景色的代表，“雷峰夕照”即为其中较富传奇色调者。
图为20年代初的雷峰西照景区全景。“西湖画舫归欲尽，孤峰犹照夕阳红”的醉情面状，但凭这张曲直残照联想神弛吧。
雷峰夕照是最早入选西湖十景的画题，亦然当年西湖之代表性景不雅。每当夕阳西下之时，暮色紫山，塔影横空凌波，令东说念主心醉。宋东说念主尹廷高曾赋诗云：“烟光山色淡溟蒙，千尺浮图兀倚空。湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红”。康熙三十八年，清圣祖康熙南巡江南，更名为“雷峰西照”，建亭勒石，立于西湖雷峰之西，蒸蒸日上。“雷峰西照”的主体，便是雷峰塔。
雷峰塔地处杭州城外的夕照山雷峰上。建塔之初，被称为“西关砖塔”，西关是吴越国时杭州罗城的西城门，又叫涵水西关，约莫位至今净慈寺一带。，北宋开宝八年(975年)，即吴越国灭国前3年，因吴越王妃黄氏得子而建，因而又叫王妃塔、黄妃塔、皇妃塔，“雷峰塔”并不是塔的官方称号。自后众东说念主以地名塔，久而久之，此塔遂以雷峰塔之名广为东说念主知。
雷峰的得名，按《淳佑临安志》，“旧有群东说念主雷就筑庵所居，故名雷峰”。夕照山之名也早见于纪录，宋东说念主林和靖(即妻梅鹤子的那位林逋)有《中峰诗》一首形色了其时夕照山的吹法螺：“中峰一径分，盘折上幽云。夕照全村见，秋涛隔岭闻”。诗中所说的中峰，便是指雷峰，因雷峰在众山环抱之中故名。自后“雷峰夕照”成为西湖十景之一，据信和这首诗有很大的联系。
雷峰塔初建之时，金碧辉映，巍峨壮丽，是一座砖身木檐的楼阁式塔，这是江南宋塔习见的容颜。原拟建十三层，后因吴越国一火在即，受东说念主力物力所限，改为七层。塔身为砖石结构，外围木构檐廊，内壁八面嵌入有石刻《华严经》，塔下地宫内供有铜罗汉16尊。南宋画家李嵩所绘之“西湖图卷”，留住了其时雷峰塔的形象。宋徽宗宣政年间, 雷峰塔遭过一次雷击，塔顶部分受损，高宗七年诞生，七层又减为五层。元末，塔周围的木廊为火所毁，明代嘉靖末年，倭寇入扰杭州，怀疑塔中有兵丁埋伏而放火，木构檐廊全毁，仅剩砖石塔心。从此残塔斜阳，在西湖之畔稀零零丁了四百年，成为西湖十景中整个卓绝的景不雅。《西湖志》云：塔呈赤色，砖石线路，藤罗牵引，苍翠可人。日光西照，亭台金碧，与山光反照，如金镜初开，火珠将坠，虽赤城栖霞不为过也”。清初，传有一高僧见塔消沉不胜，曾云游四方募捐，给塔加上了一层木衣，但日晒雨淋，很快就腐化剥落了。时东说念主郭麂有诗《湖上什诗》惊叹到：“雷峰一塔气馁甚，只替游东说念把握夕阳”。
时至清末，塔身渐危。民国十三年，农历八月二十七日(1924年9月25日)下昼近两点时，天气晴明，无雨无风，雷峰塔忽然倒塌，眼见者说其时尘埃蔽日，鸦雀满天。其时杭州城万东说念主空巷，奔赴现场汇注塔砖。塔倒之日，俞平伯、许宝驯佳耦正住在孤山俞楼，许宝驯其时正凭栏远看，亲见雷峰塔之倾蹋。据俞平伯先生所见，塔砖为颠倒烧制，每块长一尺二寸，宽八厚三。塔砖分为有字无孔和有孔无字两种，有孔的塔砖侧面有圆孔，直径约6分，深四寸，下端顽固，中藏佛经，再以木块顽固，内藏有《一切如来神思密全身舍利宝箧印陀罗尼经》。经卷均以长四寸、宽二寸的白棉纸木版精印，是中国雕版印刷的宏构，亦然我国发现最早的宋初木刻印刷品，况且经文上有其时吴越王具名，年代可靠，比之敦煌的唐东说念主写经，更为独特。据说目田前上海南京路的一处橱窗中，出售一张完竣的塔经，标价2000银元，比之其时的国东说念主收入水平，实为天价。
雷峰塔之倾，实为挖砖之祸。目田后，邓拓曾来西湖游览，留有《望雷峰》诗一首，云：“映波桥上望雷峰，千古奇情有所钟。莫怪众东说念主倾此塔，不教佛说念逞凶锋”。诗之立意，在其时的环境下，阶层构兵的意味颇浓，乃是站在不赋闲白素贞这位娟秀而忠贞的女子(女子乎？蛇乎？)态度上，赞叹了东说念主们为颠覆封建势力而作出的不懈奋发。不外众东说念主不竭地来取砖，其标的倒不见得皆是为了救白娘子百死一世，而是出于愚昧的迷信，觉得塔砖不错避邪，或者利于养蚕。一九二五年二月二日《京报副刊》载胡景轩与孙伏园之通信云：“咱们那处的乡下东说念主差未几有这么的迷信，说是能把雷峰塔的砖拿一块在家里，必定祥瑞如意，无论什么丧事皆好像化吉，是以一到雷峰塔去不雅瞻的乡下东说念主，皆要暗暗地将塔砖挖一块带回家去…”
雷峰塔倒之后，南山之景日颓。雷峰夕照，遂成空名；“三潭印月”冉冉取代其地位，成为西湖之代表性景不雅。本日游东说念主之游西湖，也多往北线岳王庙、灵隐寺一带；而西湖南线因景点较少(可不雅者唯净慈一寺)，车马旷费，西湖之东说念主文场面，不成不说有所遗憾。
经民间的渲染和《白蛇传》的广为流传，雷峰塔与白娘子结下了不明之怨。究其实，建塔之时，《白蛇传》尚为成形，那条娟秀忠贞的“白蛇”的故事，是宋代以后的民间评话东说念主衍化出来的。以后这一故事酿成“话本”，明代冯梦龙剪辑《警世通言》时，以“白娘子永镇雷峰塔”之名收录，从此白娘子与雷峰塔纠葛不绝。鲁迅先生在塔倒一月之后就发表了有名短文《论雷峰塔的倒掉》，以此塔为封建专制、吃东说念主礼教的记号，对它的倒掉欢跃了一番，说了声“该死！”于是目下日有讨论要重建雷峰塔，以完善西湖旅游场面之时，果然有东说念主以此为据，宣称让这一恶势力的代表重现湖山，就怕为鲁迅先生所不喜。事实上时隔《论雷峰塔的倒掉》一文不久，鲁迅先生又写了一篇《再论雷峰塔的倒掉》，文中对一些东说念主出于迷信挖砖毁塔之事相配气氛，斥之为“一种随从似的龙套“，“是对完竣的大物暗暗自加以创伤，却又叫东说念主难于知说念加害者是谁”的暴戾伎俩。无论怎样，先生的著作乃是“匕首与投枪”，雷峰塔是也罢，不是也罢，也只不外是先生战斗的一种兵器，古塔何辜之有？雷峰塔建与不建，确然应该审慎从事，关联词从此角度进行筹划，其迂阔枯燥，真的令东说念主扼腕。
说到文东说念主与雷峰塔，忽然想起徐志摩。志摩也曾在烦懑和游移中游过西湖，在细雨中对着雷峰塔的废地，他写说念：
再不见雷峰/雷峰坍成了一个大荒冢/顶上有不少交抱的青葱/顶上有不少交抱的青葱/再不见雷峰/雷峰坍成了一个大荒冢/
发什么嗟叹/这塔是弹压/这塔是掩埋/弹压还不如掩埋来得应许/弹压还不如掩埋来得应许/发什么嗟叹/这塔是弹压/这塔是掩埋/
再莫得雷峰/雷峰从此掩埋在东说念主的悲悼中/像也曾的梦幻/也曾的爱宠/像也曾的梦幻/也曾的爱宠/再莫得雷峰/雷峰从此掩埋在东说念主的悲悼中！
彼时他与陆小曼虽情根深种，但因陆小曼为罗敷有夫，二东说念主之汇注，阻力重重，远景难言。从这首诗中，也看得出他的烦懑和愤懑。雷峰确乎“从此掩埋在东说念主的悲悼中”，中国文东说念主不雅景，多是表达怀旧伤时的厚谊，鲜有雀跃快乐之作。而今夕照峰上将建新的雷峰，但愿主事者、建筑家们能有灵性的进展，将“雷峰夕照”新创于西子湖上，让咱们在新的期间环境下，能重温“也曾的梦幻”、“也曾的爱宠”，不亦一大好事乎。
辩论著作 白丝 sex
视频在线看 雷峰塔地宫揭密直播：地宫内情毕露 (3/11/2001) 雷峰塔地宫有惊东说念主发现 青铜佛像龙现莲花 (3/11/2001) 东说念主大常委反对挖掘雷峰塔地宫 (3/11/2001) 考古队长预见: 雷峰塔地宫内藏着佛螺髻发 (3/11/2001) 雷峰塔地宫未现外传中16尊金铜罗汉像 (3/11/2001) 快讯：雷峰塔地宫发掘出现不测 (3/10/2001) 《白蛇传》中雷峰塔地宫翌日将开启千年微妙 (3/10/2001) 杭州雷峰塔下微妙地宫行将开启 (3/7/2001) 千年古塔－－雷峰塔开工重建 (12/26/2000) 西湖又见雷峰塔“雷峰夕照”重现东说念主间 (12/26/2000) 奇念念妙想 西湖“大整容” (12/7/2000) 中国决定重建雷峰塔 (11/17/2000)